孝養之道

  馮馮

 

 

 

 

 


中國文化悠久,崇尚倫理,尤重孝道,儒家主張「父母在,不遠遊,遊必有方」?意思就是父母在世之時,子女應多恭敬孝養,不宜遠離,倘若有必要遠行,也必須合理及有限度,這只是儒家思想影響中國人的一端?舊時代的中國社會,是原始的農耕社會,生產端賴人力與畜力,父母年老,無力耕種,又沒有社會福利制度,假如子女遠離,父母就無以維生?因此,儒家託言是孔夫子垂教:「父母在,不遠遊」,也是有其時代需要的,但是,用於現代,就不很實際了?現代社會複雜,工商發達,科技為先,子女必須外出遠行,去求生存,留學或就業,創造前程,怎能永久在家奉侍父母到老?

 

儒家思想推薦的孝道,在舊時代農村行得通?在現代卻不免落後而且成為進步發展的絆腳石?假如人人都是在家鄉侍候父母,不外出,不求學新知識新科技,中國人會有今天的成就嗎?太空火箭、太空站、衛星,可以在父母家中發展嗎?石油可以在家中開探嗎?醫療的手術可以在家中實施嗎?

 

以往儒家提倡的孝道而衍生的「二十四孝」故事,以今日現代眼光去看,有些是很不合理的,都是些「愚孝」,不是「真孝」?舉例說:「臥冰求鯉」?做兒子的去躺臥在結冰的河面去求取鯉魚,作為孝養父母的美饌?臥冰不被凍僵才怪,凍死了也未見取得鯉魚,不論是凍死或冷病了,都徒使父母傷痛而已?這算什麼「孝」?臥冰求鯉,或許是北極愛斯基摩民族在冰原上「鑽洞垂釣」的故事演變而來吧?

 

另一故事「以身餵蚊」,就更荒唐?說孝子脫了衣服,以自己的身體去餵蚊,免得蚊子咬父母?此人真是天下第一大笨蛋!蚊子成群而來,怎會單咬他,而放過他的父母?與其以身飼蚊,還不如焚草以煙燻逐蚊子,這是農村常做的方法,沒錢買蚊帳或蚊香,儘可焚草,何必以身餵蚊?

 

「割股養親」此事更荒唐,更愚蠢,說是孝女把自己的 手臂上的肉割下來煮給重病的父親吃了,老父就病好了?吃人肉可以治愈重病?真是鬼話連篇;全無醫學依據!孝女自己割了肢肉,不會流血?不會痛死?不會感染病毒病菌?假如真有其人其事,也是最殘酷最愚蠢的愚孝了?

 

「埋兒得金」的故事說,一個男子太貧窮,無錢買米孝養老母親,他認為幼兒留著耗糧,就掘地要將兒子活埋,以圖節省糧食來奉養老母親,哪知孝感動天地,掘地掘出藏金來了?此一故事的用心可誅可恨;那麼殘忍把親生幼兒活埋,簡真不是人!還稱他是孝子呢?比不上愛斯基摩人的故事:在北極冰原上,沒有糧食,一個年老的母親,自己到冰原上去餓死,以省下口糧給兒孫?日本著名「山傳奇」(),也有一個故事,年邁的老母親,命令兒子揹她拋棄在山的深谷去讓烏鴉吃掉,以省下糧食給兒孫,那兒子一路哭泣,也還是把母親拋棄在荒山了?三段故事看出各民族觀念不同,不過,同樣殘酷與愚蠢;同樣無益無補!

 

黃香「打虎救親」,這是較為合情理的故事,老虎啣去他的父親,他上去拼命打老虎,救下了老父,這是可信的、可頌的?「大舜耕田」,說舜以帝皇之尊,還親下田驅象耕田,以耕種養母親?這是可信的故事;堯舜時代,帝皇不過只是部落的酋長或村長,經濟仍是落後,村民必須耕種維生,村長親自耕種,也是正常現象,不似後世的帝皇奢侈養尊處優?驅象拖犁,顯然當時仍是熱帶,馴象供役是普見的,或者比牛更普及?後世氣候變冷,象隻消失,耕田改用牛馬?或者,舜帝與部象根本就不是居住在中原,而是居住在中南半島,現代的泰國或馬來?有些人類學家與考古家說,漠族源起於中南半島,後世逐漸北徙,進入中原漠水地帶與黃河流域,理論的依据是,在寮國一帶出土的黑陶文物,經碳十四鑒定,有一萬二千年歷史,而中原仰韶文化的黑陶,上有五千多年。一九九九年,最新的DNA比較,發現漢族與東非洲民族的DNA相同,因此推論漢族可能源起非洲,大約在五萬年前後居中南半島?假如此論沒錯,那麼大舜驅象耕田,也有可能是在中南或東非呢?年代來算,在中南的可能性較大,大舜可能是六七千年前的人,不可能是五萬年前?說到此處,恍然明白,為何不少中國人隱約具有非洲黑人的面貌特色,厚唇扁大鼻子,或者真是非洲人的子孫?

 

二十四孝故事不能一一枚舉,只是略提,以見其不合情理,不符合現代需求。二十四個故事,大部份是荒謬的愚孝,而非真正的合理的孝,它們的影響力卻很長久。中國社會在封建時代與舊農業社會都受其影響,奉為圭臬,直到現代才因時代進步而泯滅,不過也多少有些少殘餘影響。中國人一般都是崇尚孝道的?現代中國人雖不做「二十四孝」那些愚蠢的孝,卻也還是比較其他民族注重孝道?固然也有少數人忤逆父母,畢竟也只是少數?

 

中國人絕大多數都是孝敬父母與長輩的。孝敬的方式, 通常是供奉甘旨,把最補的補品給父母吃,例如:燕窩,高麗參,魚肚之類,買不起這些,最少也得供養大魚大肉、牛肉、豬肉、羊肉、果子狸、烤雞、燒鴨、大龍蝦、大閘蟹、大王蟹、海參、魚翅、海蚌、海螺、鱔魚、甲魚、烏龜、烏魚子、魚子醬、蛇肉、三蛇羹、 龍虎鳳、三蛇酒、虎骨酒、田雞、牛扒、豬扒、鹿肉、沙文魚........各種山珍海味,名貴補品,不惜千金,平時孝養唯恐不足,特別是父母壽辰,生日宴會,更加奢侈豪華,吃盡人間美味,敬盡天下美酒,這才算是孝子賢孫?

 

很多人,在做壽之後不久就一命嗚呼,或則中風癱瘓,因為生平已經吃得太多豐富的營養補品,使到血壓高升,血管硬化,膽固醇太高,血脂太高,再加上美酒補酒使到肝臟受害,心臟受損,壽宴的豐盛食物,所含的動物性濃縮脂肪與蛋白質太高,就如火上加油,使到血壓飛升,引起爆血管和中風,輕則半身不遂,重則死亡?

 

可惜大多數孝子賢孫都不知其理,都以為孝養必須盡力供奉最補的名貴補品,就是中下收入的人,也盡力供養父母,買不起大魚大肉或高麗參,也得弄些豬什牛什、魚頭魚尾、蝦醬蝦乾、甚至有人用狗肉來供養父母的?用禾花雀、沙蟲、田螺、泥鰍、龍虱、桂花蟬、田鼠肉......等等供養父母,是在鄉村常見的事?所有這些補品,都含有高度蛋白質,更別說尿酸,新陳代謝的廢物,病菌,毒素?例如:牛的消化系統內寄生有很多惡性的大腸菌,有人吃了未熟透的牛肉餅,就中了大腸菌之毒,輕則上吐下瀉,重則死亡,一九九九年在美加,就有因此致死的人多達數千人,英國的瘋牛症的牛肉,也曾引起數千人發狂及死亡。亞洲的瘟豬瘟雞,曾經殺死數以萬計的食肉者,香港不得不毀滅數百萬隻進口的雞鴨,台灣不得不同樣處理數萬肥豬,英國不得不消滅兩千萬隻肉牛,這些記憶猶新的事實,似乎也並未嚇阻人們吃肉,那麼,高血壓、心臟病、爆血管中風,也就更未被放在心上了?人們自己拼命進補,也拼命供養父母進補,卻不知道過份的補,就是毒藥?

 

真正懂得孝道,就應該避免供養父母那些過份補品,應該供奉的甘旨,不是大魚大肉,不是補酒,不是補藥!?

 

真正的孝道,應該供養父母以保健的良品,例如:青菜,豆腐,水果等等素食?這些新鮮的素品,可以使父母延年益壽,身壯力健,用保健的素食孝養父母,才是真正的孝,非但保健,使父母延年益壽,而且避免很多殺孽,減少他們的孽障,免受惡報?

 

信佛者自然知道佛戒殺生佛勸素食,也知食葷肉有業報,佛經不少講吃肉的惡報,不信者視之為迷信?其實,高血壓、中風、心臟病、肝病、癌症,不少是從吃肉引起的,這些現世惡報,也不可信嗎?

 

如果不信來生惡報,至少也應相信現世惡報呀:可惜佛教的弘法者,多講來生,卻少講今生的惡業惡報,反而不信佛的西方社會人士,大批的推廣保健素食,勸人勿吃葷肉以免患病,他們沒講來生惡報,只說今生吃肉惡報?雖非佛教,卻已深得佛心,用意慈悲,西方素食提倡的書刊與電視電台節目,多如繁星,反視佛教在此方面瞠乎其後其後,令人汗顏:世人難知來生,何不多用今生來勸化他們呢?佛教主張吃素,源於慈悲戒殺,若能勸化世人素食,即是減少了殺孽,減少惡因,講來生,太渺茫,還是講今生保健動聽些。

 

明理的人孝敬父母,應該就勿供奉那些葷肉補品,應該供養保健的素食。

 

 

 

 


網註: 《楢山節考》日本小說,深澤七郎著,敘述日本古代信州寒村的山林內棄佬傳說,鄉下人民生活非常窮苦,男人為了生存每天都很辛苦的工作,女嬰一出生就賣給有錢人家,換來的錢來貼補用,男嬰則棄道旁。在鄉下有一個不成文的規定,老人家到了70歲的年紀,就要由家人背到深山野嶺等死,年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃,忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒,讓自己看起來蒼老一些。這看似非常荒謬不合人情,卻深刻地描繪出嚴苛的生存環境之下,自然界的殘酷生存法則。


作者深澤七郎做了一首「楢山節」的曲子貫穿整個故事,因此名為「楢山節考」。楢山節考至今曾兩度拍攝成電影,1958年由木下惠介導演,女主角田中絹代為了求逼真,竟把自己的門牙摔斷;1983年由今村昌平監督,獲得坎城影展「金棕櫚獎」。

 

──Jenny

 

資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1007011410689

 

 

 

 

 

 

圖片出處

 

二十四孝圖

 

 

 

 

原載《佛網》網站

 

2000 年 ── 2002 年

 

www.buddhanet.com.tw

 

 

 

 

 

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